Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: История (список заголовков)
17:44 

Основная мысль по результатам некоторых исторических штудий

Даже если картину средневековой религиозной войны в квазисредневековой исторической фэнтези смягчить раз в десять, основными претензиями к произведению будут:

1. Зачем так мрачно?

2. Что за клевета на средневековую церковь и доблестное рыцарство?

@темы: Графомань, История

17:43 

Средневековое благочестие в натуральную величину

"Крики голодных были услышаны и за пределами страны, в Италии и Риме. Папа Иннокентий III в послании епископу Парижскому приписывает, естественно, сей бич гневу Божьему. Это наказание за преступление, совершенное французским королем Филиппом Августом, поскольку тот упорствует, отталкивая свою законную жену, Ингебургу Датскую" (с) Ашиль Люшер "Французское общество времён Филиппа-Августа".

И в самом деле - а чего же это многие современники Иннокентия III так охотно подавались в катаризм и прочие ереси, когда святая церковь им настолько занимательно и благочестиво рассказывала, что голодная смерть их детей - это такая кара очень любящего их Бога за брачные фокусы короля?

Это же наверное только злому жизнеотрицающему еретику вроде катара может прийти в голову, что такой Бог - это не "бог добра", а "бог зла" и вполне классический "князь мира сего".

@темы: История, Цитаты

19:30 

Идея фильма

Я уже как-то писал, что по мотивам документов ГКО было бы неплохо снять сериал по работе тыла и обеспечению войск во время войны. Мне такой документально-реконструкторский сериал представляется примерно следующим образом (в каждом эпизоде):

1. За длинными столами сидят высокопоставленные члены ГКО, машут друг на друга руками и ругаются.
2. По экрану ползёт текст постановления "В течение такого-то срока обеспечить выпуск такой-то продукции сверх плана", "Назначить уполномоченным ГКО на завод №... такого-то (флэшбэк: работа перед революцией в мастерской учеником, во время гражданской красноармейцем и политработником, во время индустриализации - карьера по линии управления производством)", "Эвакуировать завод №... на площади завода №..., обеспечить размещение работников и членов их семей..." и т.д.
3. В недостроенном цеху наскоро обучают новых работников, мужчины, женщины и подростки стоят у станков, детали одна за другой сводятся в снаряды, танки, орудия, трактора-тягачи и т.д.
4. Танки/самолёты/орудия/машины/ПТР и т.д. поступают на вооружение новых частей, инструкторы объясняют новобранцам особенности новой техники.
5. Новая техника и новые солдаты под бомбёжками едут к линии фронта.
6. Наводчик танкового/противотанкового/зенитного орудия ловит в прицел немецкий танк/БТР/бомбардировщик, а пригнувшийся к рулю водитель гонит машину с боеприпасами к месту боевых действий.
7. Раненого наводчика на эвакопоезде везут в госпиталь, а на заседании ГКО обсуждают вопросы снабжения войск медицинскими препаратами, врачами и медсёстрами.

И так далее с переходом к следующему эпизоду.

@темы: Война, История

15:22 

Про еретиков и виноград

16:02 

Длинный допрос Фабриссы из Лиму

15:56 

Продолжение еретических историй

15:45 

Что-то я забрасываю дайри

Пока не знаю, чего здесь писать, буду "еретические истории" складывать.

Чем кормить еретиков?

Лесные братья и прочие родственники

Не получилось разговора

@темы: Еретические истории, История

12:49 

В центре управления тотальной войной

30 июня 1941 года был создан Государственный Комитет Обороны, которые осуществлял основное руководство военными и связанными с войной хозяйственными вопросами.

В интернете представлены материалы ГКО (постановления и распоряжения), которые дают представление о его деятельности в течение всей войны.

Сразу скажу о первом впечатлении (пока читаю документы за июль 1941-го): такое ощущение, что вышел на берег океана, бескрайнего и бездонного. Вширь и вглубь только за первые десять дней: от назначения представителей на фронт и в тыл (кстати, часто биографические справки прикладывают, что тоже интересно) до переброски производства запчастей или смены производственных планов наркоматов. Ну, там ещё заготовка сухарей и вспомогательного имущества (типа стремянок, например) для армии, разбронирование мобзапасов, отрытие пожарных прудов в окрестностях Москвы и много чего ещё.

Один документ для примера

Вообще, думаю я ещё и о том, что о работе тыла в Великую Отечественную можно (и даже где-то нужно) сделать документально-реконструкторский сериал размерами не меньше "Великой войны", причём это будет очень сильно "галопом по Европам". Собственно, я подозреваю, что даже если в этом сериале сделать не восемнадцать, а сто восемнадцать серий, это будет беглое и краткое изложение.

@темы: История, Война

11:04 

Вкратце об одной распространённой исторической байке

При создании инквизиции не просто не было картины "теологически неграмотная толпа и жестокие средневековые правители хотели поубивать нафиг еретиков, а заодно всех, кто им еретиками покажется, а образованные и подкованные в теологии инквизиторы ввели этот процесс в приемлемые рамки"* - она была в точности обратной: высшая церковная власть официально потребовала от католических правителей систематически (а не от случая к случаю) преследовать еретиков, а против тех католических правителей и земель, жители которых не желали этого делать, был объявлен крестовый поход, а потом после нескольких десятилетий ожесточённых войн был введён специальный религиозный трибунал, чтобы разыскать и уничтожить уцелевших еретиков.

*Некоторые публицисты, не только католические, но и, почему-то, православные любят эту байку рассказывать.

@темы: История

11:03 

Ходите вы всюду бродите...

В год Господа нашего тысяча двести семьдесят третий, в субботу праздника святого Мартина [11 ноября], Стефан Роже из Руменса, будучи приведён к присяге в качестве свидетеля и спрошен, как вышеуказанные, сказал, что однажды поздно вечером придя из Руменса в дом на пустоши (?) к Пейре де Лаураку, чтобы договориться с этим Пейре о вскапывании виноградника этого свидетеля на следующий день, он обнаружил у входа на приусадебный участок, относящийся к дому, где живёт этот Пейре, читать дальше

@темы: Еретические истории, История

17:29 

В чём сила, брат?

В вышеуказанном году, в канун дня Всех Святых [31 октября 1273] Гобер (Гвиберт?) из Аулы в Бенасе, епархии Кагор, приведённый из тюрьмы после отрицания и умалчивания правды перед нами, заговорил и признал, что часто говорил многим мужчинам и женщинам, спрашивая их, верят ли они, что Бог посылает ветер и дождь, и когда они отвечали [что верят], заключал: грубым оскорблением религиозных чувств, а потом неоднократно продолжал им же

@темы: Еретические истории, История

11:57 

История об оскорблениях религиозных чувств и о разочаровании в силе молитвы

В вышеуказанном году, в праздник Сен-Дени [9 октября 1273] Дюран из Руффиака в Люмьере (?), из прихода Сен-Сернен в Руффиаке, в епархии Родез, будучи приведён к присяге в качестве свидетеля и допрошен по поводу ереси и вальденсианства, ничего не сказал, как и недавно (незадолго до этого?).
Однако после сокрытия и умалчивания правды, он сказал, что читать дальше

@темы: История, Еретические истории

10:57 

История о путешествии в Италию, и о том, как молятся еретики

В вышеуказанном году, в день Святого Бернара, приведённый к исповеди мальчик Альдрик, сын Раймона Сайкса из Карамана, на просьбу говорить правду по поводу ереси как о себе, так и о других, сказал, что в этом году после Пасхи он покинул Караман вместе с вышеуказанным отцом, и оттуда они пришли в Сен-Мартен-Лаланд. И там они нашли Пейре Мауреля из Ауриака и Гильёма Боера из Карамана, и Фабриссу, жену Вассарона де Камбьяка, бежавших по причине ереси. читать дальше

@темы: История, Еретические истории

10:34 

О деньгах и о блужданиях

В вышеуказанном году, на следующий день после дня святого Варфоломея, вышеупомянутый свидетель исправил и дополнил свою исповедь, сказав, что он говорил с Аладаикой (?), женой Эна Бугареля из Пальвиля, чтобы она поговорила с Пейре Маурелем, чтобы он взял её с собой в Ломбардию к еретикам (?), и они дали бы ему [или ей] деньги для покрытия расходов.
Спрошенный о том, кто хотел уйти, он сказал, что и сам не знал, и Аладаика не хотела ему это открыть. Однако она сказала ему, что у церкви есть несколько добрых и могущественных друзей в этой стране, от которых она [церковь] получает деньги, так как от бедных она могла бы получить мало или вообще ничего.
Это он засвидетельствовал перед братом Ранульфом, инквизитором. Свидетели: брат Гильём де Лабарт из ордена проповедников, и я Ато де Сент-Виктор, нотариус инквизиции, который записал это.
В вышеуказанном году, за два дня до сентябрьских нон, вышеупомянутый свидетель признался и сказал, что недавно, из страха перед инквизиторами, он покинул Тулузу, и бежал, блуждая в малонаселённых местах вокруг Верфейля, и отсутствовал четыре дня вопреки данной им клятве не отлучаться без разрешения инквизиторов.

@темы: История, Еретические истории

12:29 

О том, как доминиканцев и францисканцев обидели со ссылкой на Евангелие

В лето Господа нашего 1273, за семь дней до июльских ид, Гильём Фурнье (или Гильём Пекарь), проживающий возле госпиталя Святой Троицы, приведённый к присяге в качестве свидетеля и спрошенный по поводу ереси, сказал, что он никогда не видел и не слышал еретиков или вальденсов.
Спрошенный, знает ли он что-либо о других, он сказал, что подозревал в ереси одного человека, а именно Бернара Демьера, токаря, из прихода Даураде, живущего на улице Токарей в Ла-Пьере.
Спрошенный, почему он подозревал его, он сказал, что когда однажды он был в церкви Святого Петра (?) с упомянутым Бернаром, упомянутый Бернар показал ему на изображения святых, которые пострадали за Христа, и упомянутый Бернар сказал упомянутому свидетелю, что сейчас, как и раньше добрые люди подвергаются преследованию со стороны злых.
Упомянутый Бернар также сказал, что «меньшие братья» [францисканцы] и «братья-проповедники» [доминиканцы] есть те, о ком Господь говорил в Евангелии, сказав: «остерегайтесь лжепророков». И когда упомянутый свидетель возразил, что это были еретики [видимо, те, кто подвергаются преследованию], вышеупомянутый Бернар ответил, что, наоборот, «братья-проповедники» и «меньшие братья» - это те, кто преследует добрых людей.
Также упомянутый свидетель сказал, что упомянутый Бернар спросил его: «Веришь ли ты, что человеческие души созданы на небе, а тела – на земле?». И когда упомянутый свидетель в ответ спросил его, что он хочет этим сказать, и не хочет ли он сказать, что тела создал дьявол, Бернар ответил, что он не хотел этого сказать, но, что если бы он услышал это, то благословил бы (этот ответ?).

@темы: Еретические истории, История

11:42 

История, в которой происходят арест, бегство, тайная переписка и попытка самоубийства

В вышеуказанном году, в среду перед праздником престола святого Петра, вышеупомянутый Бернар Риваль, проведя долгое время в тюрьме, исправил свои показания, и сказал, что однажды в Аурине он видел Раймона Давида и Бернара Растеля, его компаньона, еретиков, на участке Растеля. И там он дважды поклонялся им, по обычаю преклоняя перед ними колени и говоря «Благословите меня», как эти еретики научили его. И они отвечали: «Да благословит тебя Бог».
Спрошенный о времени, он ответил, что это было двадцать пять лет назад или около того.
Также он сказал читать дальше

P.S.: Первую пятёрку "еретических историй" немного подредактировал и поместил на Самиздат:
samlib.ru/e/eroshkin_m_a/heretic_stories.shtml

@темы: История, Еретические истории

11:12 

Какие-то однообразные ответы...

В год Господа нашего тысяча двести семьдесят третий, за день до июльских календ, Мишель де Пеш-Родиль, бургундец, живущий в Пеш-Родиле, епархия Родез, приведённый к присяге в качестве свидетеля и спрошенный по поводу ереси и вальденсианства, видел ли он еретиков, сказал, что абсолютно ничего не знает.
В том же году и в вышеуказанный день Аймес, бургундец, из Альзонне в той же епархии, приведённый к присяге в качестве свидетеля и спрошенный о том же, сказал то же самое, что и первый свидетель.
В том же году и в тот же день Иоанн Лерос, бургундец, живущий в Альзонне, в той же епархии, приведённый к присяге в качестве свидетеля, сказал то же, что и другие, за исключением того, что он добавил, что в своей родной стране, Бургундии, он видел, как сожгли двух вальденсов.
В том же году и в вышеуказанный день Пейре де Пеш-Родиль, живущий в Пеш-Родиле, в той же епархии, приведённый к присяге в качестве свидетеля, будучи спрошен, ответил то же, что и первый свидетель.
В том же году и в вышеуказанный день Пьер Бургундец, живущий в Альзонне, в той же епархии, приведённый к присяге в качестве свидетеля, сказал, что он ничего не знает.
В том же году и в вышеуказанный день Гарм Бургундец, живущий в Альзонне, приведённый к присяге в качестве свидетеля, сказал, что он ничего не знает.
В том же году и в вышеуказанный день Иоанн Бланкар, овернец (?), живущий в Альзонне, в той же епархии, приведённый к присяге в качестве свидетеля, будучи спрошен, сказал, что он ничего не знает.
В том же году и в вышеуказанный день, Геральд де Верди (?), живущий в Паулхаке (?), в епархии Родез, приведённый к присяге в качестве свидетеля и спрошенный по поводу ереси, сказал, что он ничего не знает.

@темы: История, Еретические истории

10:50 

Еретические истории - 4

В вышеуказанном году, на июльские календы, упомянутая свидетельница добавила к своему признанию, что однажды она посетила своего крёстного отца Дайде де Брас и крёстную мать Петрониллу, живущих в Виллефрансе, спала и ела в их доме. А утром, поскольку было воскресенье и люди ушли в церковь, эта свидетельница осталась одна с упомянутой Петрониллой, своей крёстной матерью, и когда она показала ей дом, зерно, вино и прочие вещи, она сказала, что все эти вещи от дьявола.
Упомянутая свидетельница также сказала, что её крёстная сказала ей, что если бы она получила деньги, которые позволили бы ей отправиться в паломничество, в этом случае она бы бежала к добрым людям, то есть, к еретикам; в Ломбардию, где, как она верит, они находятся (?).
Спрошенная о своей дочери, видела ли она еретиков, она ответила, что да, но она не знала, что они еретики.
Спрошенная, ела ли её дочь благословлённый хлеб, она ответила, что да.
Давая показания, в ответ на вопрос, ела ли эта свидетельница благословлённый еретиками хлеб, она ответила, что да.
Также она сказала, что получила от своей крёстной матери подушку, которую Гальярд Бонет из Виллефранса послал ей, когда бежал в Ломбардию, потому что он знал, что Гильём де Кастанет был другом еретика Гильёма.
Также, спрошенная, уходил ли когда-либо её муж в Ломбардию, она ответила, что нет, но она сказала, что он не хотел идти в Ломбардию, пока упомянутая свидетельница не захочет уйти вместе с упомянутым Гильёмом де Кастанетом.
Эта свидетельница также сказала, что упомянутый Гильём де Кастанет сказал ей, что никто не может спастись, кроме как в секте еретиков, и что все видимые вещи были творением дьявола.
Также, спрошенная, были ли у Гильёма де Кастанета, её мужа, близкие знакомые в деревне Верфейль, она сказала, что был Пьер де Фрузин, который был очень с ним близок.
Также упомянутая свидетельница сказала, что Изарн де Кюйе (?), Амблярд Вассаль, Раймон де Коннак, которого также называют Гильём де Тресмезес, и Пейре Бес [Bes в тексте] ушли в Ломбардию.
Спрошенная о времени, она ответила, что примерно за два года до последнего дня Всех Святых.
Также она сказала, что когда упомянутые беглецы покинули Верфейль, они останавливались в Виллефрансе, в доме Дайде де Браса, и жена этого Дайде дала двум из них, а именно Изарну де Кюйе и Пейре Бесу льняные шапки, как она слышала от них.
Также эта свидетельница сказала, что когда Геральду Бонету пришлось бежать в Ломбардию, он отдал Гильёму де Кастанету, её мужу, накидки (плащи, верхнюю одежду?), сказав, что он может взять себе одну, белую или коричневую.
Также упомянутая свидетельница сказала, что на своей первой исповеди она со страху призналась, что поклонялась еретикам, тогда как она не делала этого, сказала эта свидетельница.
Это упомянутая свидетельница показала перед братом Ранульфом, инквизитором. Свидетели: брат Пьер Арсиви (?), приор братьев-проповедников в Каркассоне, брат Гильём де Лабарт, брат Александр из ордена проповедников, и я, Бернар Бонет, общественный нотариус Тулузы, который записал это.
И упомянутая свидетельница отреклась от ереси и присягнула в этом, и так далее, перед братом Ранульфом, инквизитором. Свидетели: господин Беренгар де Верне, и я, Бернар Бонет, нотариус, который записал это.

@темы: История, Еретические истории

14:23 

Еретические истории - 3

В этом же году за семь дней до июльских календ Петронилла, жена Гильёма де Кастанета, в Верфейле, епархия Родез, заключённая по причине ереси, доставленная из тюрьмы, приведенная к присяге в качестве свидетеля, и спрошенная, видела ли она когда-либо или слушала еретиков или ела вместе с ними, сказала, что да.
Спрошенная о месте, она ответила, что видела двух еретиков в доме упомянутого Гильёма, её мужа.
Спрошенная, ела ли она или пила с ними в этом доме, она ответила, что да, вместе с Гильёмом де Кастанетом и своей семьёй.
Спрошенная, поклонялась ли она упомянутым еретикам, она сказала, что да.
Спрошенная, в каком месте, она сказала, что дважды в доме своего мужа и один раз на своём участке за пределами деревни.
Спрошенная, как она поклонялась им, она сказала, что преклоняла колени, говоря «Благословите меня».
И они отвечали: «Пусть Дух Святой благословит тебя».
Спрошенная об именах еретиков, она ответила, что не знает их.
Спрошенная, верила ли она, что еретики были добрыми и праведными людьми, и что с их помощью можно спастись, она ответила, что да.
Спрошенная, слушала ли она проповеди и увещевания этих еретиков, она сказала, что слушала.
Упомянутая свидетельница также сказала, что Раймонда Аймери была в доме упомянутого Гильёма де Кастанета, и что когда она поклонялась упомянутым еретикам, эта Раймонда ела с ней и Гильёмом де Кастанетом в тот же день и вечером.
Спрошенная, присутствовал ли при этом кто-то другой, она ответила, что нет.
Также, эта же свидетельница сказала, что Сикард (?), Пьер (Пейре?) и Гильём, изгнанные по причине ереси, приходили в дом упомянутой свидетельницы, и она принимала их как гостей, ела и пила с ними.
Эта свидетельница также сказала, что Амблярд Вассаль, бежавший по причине ереси, вернувшись из Ломбардии, принёс им благословлённый еретиками хлеб от их имени.
Упомянутая свидетельница также сказала, что этот Амблярд приветствовал её мужа, Гильёма де Кастанета, от имени Аймери дю Коллета, епископа еретиков.
Эта свидетельница также сказала, что она ела этот благословлённый хлеб, и что эта свидетельница и её муж, Гильём де Кастанет, принимали этого Амблярда с великой радостью.
Также упомянутая свидетельница сказала, что упомянутый Амблярд как беглец, вместе с другими беглецами, приходил в дом свидетельницы ещё два раза.
Спрошенная о времени, когда она поклонялась упомянутым еретикам, она ответила: три года назад или около того.
Также эта свидетельница сказала, что год назад, незадолго до дня блаженного Иоанна Крестителя, он принёс ей и её мужу благословлённый хлеб.
Также эта свидетельница сказала, что два года назад или около того она видела и принимала вышеупомянутых беглецов.
Всё это упомянутая свидетельница показала перед братом Гильёмом из Лабарта, действующим вместо брата Ранульфа, инквизитора. Свидетели: брат Александр из ордена проповедников, Сикард Люнель, и я, Бернар Бонет, общественный нотариус Тулузы, который записал это.

@темы: История, Еретические истории

10:58 

Еретические истории - 2

В вышеуказанном году, на второй день с начала июня, Петронилла, жена Дейде из Браса в Виллефрансе, в епархии Родез, будучи привлечена в качестве свидетеля, сказала, что она никогда не видела еретиков, за исключением тех, кто жил открыто, когда она была маленькой девочкой, но она никогда не поклонялась им и не верила, и не имела с ними никаких дел и связей. Спрошенная, видела ли она когда-нибудь изгнанных за ересь (бежавших из-за ереси?), она сказала, что да, однажды, человека, которого звали Гильём, и который сказал, что пришёл из окрестностей Альби. Он сказал упомянутой свидетельнице, что бежал из своей земли из страха перед инквизиторами, которые заточили его сестру и её мужа и что он бежал в Ломбардию и впоследствии вернулся. И упомянутый Гильём дважды был в доме упомянутой свидетельницы, принимавшей его у себя, и в одном из двух этих случаев он был там два дня, а в последнем одну ночь.
Указанная свидетельница также сообщила, что упомянутый Гильём нашёл в Ломбардии плохое общество, и что его там приняли плохо, и он поэтому вернулся.
Будучи спрошена, она также сказала, что упомянутый Гильём никогда не говорил ей, в каком месте он был в Ломбардии, или в каком городе, или видел ли он еретиков, или говорил ли с ними в Ломбардии.
Будучи спрошена, был ли у неё когда-либо благословлённый еретиками хлеб или ела ли она его когда-нибудь, она ответила, что нет.
Это она засвидетельствовала перед Ранульфом, инквизитором. Свидетели – брат Гильём из Лабарта, из ордена братьев-проповедников, и господин … [здесь пропуск] из Верне, настоятель церкви Святого Феликса.

В вышеуказанном году, на следующий день после рождества святого Иоанна Крестителя, упомянутая Петронилла добавила к своим признаниям, что некий … из Ломбардии принёс ей хлеб, благословлённый еретиками, и дал ей, а она приняла.
Указанная свидетельница добавила это перед братом Гильёмом из Лабарта, тогдашним заместителем брата Ранульфа, инквизитора. Свидетели: брат Александр из ордена проповедников, и я, Бернар Бонет, общественный нотариус Тулузы, который это записал.

В вышеуказанном году, за пять дней до июльских нон, вышеупомянутая свидетельница Петронилла, приведённая к присяге, как заключённая, доставленная из тюрьмы, добавила к своему признанию, что она видела двух изгнанников за ересь в своём доме, и она дала им есть и пить из собственных припасов, и дала каждому из них полотняный колпак.
Она также сказала, что они советовали ей отправиться вместе с ними в Ломбардию.

@темы: История, Еретические истории

Эррор Ляпсус

главная